Много тысяч лет назад, на территории современного Ирака, существовал удивительный город – Вавилон. Этот город был одним из самых великих и могущественных городов древнего мира, и о нём до сих пор рассказывают легенды!
Жители города были очень умными и трудолюбивыми: они строили огромные храмы, высокие башни и даже придумали первые школы, где дети учились писать на глиняных табличках. Их письменность называлась клинописью – это особые символы, которые выдавливали палочками на мягкой глине.
Давайте вместе с вами в этой статье ответим на несколько вопросов, которые возникают у учеников изучающих историю.
Где находился Вавилон?
Древнмй Вавилон находился примерно в 50 милях к югу от Багдада вдоль реки Евфрат в современном Ираке. Он был основан около 2300 г. до н. э. древними аккадскоязычными людьми южной Месопотамии .
Вавилон стал крупной военной державой при аморейском царе Хаммурапи , правившем с 1792 по 1750 год до нашей эры. После того, как Хаммурапи завоевал соседние города-государства, он подчинил большую часть южной и центральной Месопотамии единому вавилонскому правлению, создав империю под названием Вавилония.
Хаммурапи превратил Вавилон в богатый, могущественный и влиятельный город. Он создал один из самых ранних и полных в мире письменных сводов законов. Известный как Кодекс Хаммурапи , он помог Вавилону превзойти другие города в регионе.
Какой город и почему стал главным в Древнем Двуречье?
Главным городом в Древнем Двуречье (Месопотамии) стал Вавилон. Он достиг своего расцвета благодаря выгодному географическому положению. Вавилон находился между двумя реками — Тигром и Евфратом, что делало землю вокруг города плодородной. Эти реки помогали не только сельскому хозяйству, но и развитию торговли, так как по ним можно было перевозить товары на большие расстояния. Вавилон также стал политическим и культурным центром благодаря правлению сильных царей, таких как Хаммурапи, который создал знаменитый свод законов, и Навуходоносор II, который украсил город прекрасными постройками. Мудрые правители и выгодное положение сделали Вавилон центром древнего мира.
Что продавали купцы, прибывшие в Вавилон с севера? Что они покупали в Вавилоне?
Купцы, прибывшие в Вавилон с севера, привозили с собой различные товары. С северных земель, таких как Ассирия и Хеттское царство, они привозили металлы, такие как медь и олово, которые были необходимы для производства бронзы. Они также могли привозить древесину для строительства, шерсть и изделия из кожи.
В Вавилоне купцы приобретали зерно, которое выращивалось на плодородных землях вокруг города, а также ткани и краски. Особенно славились вавилонские ткани из шерсти и льна, окрашенные в яркие цвета. Кроме того, Вавилон был известен производством керамики и глиняных табличек, на которых писали, а также товарами из камня и других материалов.
Как вавилонские судьи решали виновен ли обвиняемый если не было свидетелей преступления?
В Вавилоне, если не было свидетелей преступления, судьи могли использовать необычные методы для выяснения вины обвиняемого. Один из таких методов был связан с реками и назывался ордалией или "судом божьим". Считалось, что боги могут вмешаться, чтобы указать на правду.
Если обвиняемого не могли осудить по свидетельским показаниям или другим доказательствам, его могли заставить прыгнуть в реку. Вавилоняне верили, что река (как символ божественной силы) сама покажет, виновен ли человек. Если обвиняемый выплывал из реки невредимым, это считалось доказательством его невиновности, и он освобождался. Если же человек тонул или не мог выбраться, его считали виновным, полагая, что боги наказали его за преступление.
Этот метод судебного разбирательства отражает древние верования в то, что боги активно вмешиваются в человеческие дела и могут помочь в поиске справедливости.
Чем отличалось положение вавилонянина, отрабатывающего долг от положения раба чужеземца?
Положение вавилонянина, отрабатывающего долг, значительно отличалось от положения раба-чужеземца в Вавилоне. Вот основные различия:
- Вавилонянин-должник:
- Временное положение: Должник, который не мог выплатить долг, мог временно отрабатывать его у кредитора. Согласно законам Хаммурапи, этот период мог длиться не более трёх лет, после чего должник должен был быть освобождён. Его положение было временным и ограниченным по времени.
- Сохранение прав: Вавилонянин, даже отрабатывая долг, сохранял определённые гражданские права. Его нельзя было продать или лишить семьи, и на него распространялись законы, защищающие от жестокого обращения.
- Право на освобождение: После погашения долга или по истечении установленного срока должник возвращался к обычной жизни, и его статус вновь становился свободным.
- Раб-чужеземец:
- Пожизненное рабство: Чужеземцы, попавшие в рабство, чаще всего оставались рабами на всю жизнь. Они могли быть пленниками войн или куплены на рынке рабов. Их положение не предусматривало автоматического освобождения.
- Отсутствие прав: Раб-чужеземец был собственностью своего хозяина. Его могли продать, наказывать или использовать в самых тяжёлых работах. Раб не имел прав на защиту и был полностью зависим от воли владельца.
- Нет гарантий освобождения: В отличие от вавилонянина-должника, раб-чужеземец не имел гарантии на освобождение, за исключением случаев, если его хозяин решит его отпустить или если раб выкупит себя.
Итак, основное отличие заключается в том, что должник вавилонянин был временно зависим и имел права на защиту и освобождение, тогда как раб-чужеземец находился в пожизненной зависимости и имел гораздо меньше прав.
Что было раньше: правление Хаммурапи в Вавилонии или Тутмоса в Египте? На сколько лет раньше?
Давайте сравним даты правления царя Хаммурапи в Вавилоне и фараона Тутмоса I в Египте:
- Хаммурапи (Вавилон):
- Правил приблизительно с 1792 по 1750 годы до н. э.
- Тутмос I (Египет):
- Правил приблизительно с 1506 по 1493 годы до н. э.
Теперь посчитаем разницу во времени между началом правления Хаммурапи (1792 год до н. э.) и началом правления Тутмоса I (1506 год до н. э.):
1792 - 1506 = 286 лет
Итак, Хаммурапи начал править на 286 лет раньше, чем Тутмос I.
Что означает выражение «око за око, зуб за зуб»?
Выражение «око за око, зуб за зуб» означает принцип равного возмездия или справедливого наказания, когда наказание за преступление должно быть пропорционально причинённому вреду. Этот принцип впервые закреплён в одном из древнейших сводов законов — Законах Хаммурапи, царя Вавилона.
В оригинальном законе этот принцип устанавливал конкретное соответствие между преступлением и наказанием: если кто-то повредил глаз другому человеку, его собственный глаз должен быть повреждён в ответ. То же касалось и других видов причинённого вреда, таких как потеря зуба, раны или увечья.
Этот принцип был направлен на ограничение чрезмерных наказаний и поддержание справедливости: наказание не должно было превышать тяжесть преступления. В древних обществах это помогало предотвратить кровную месть, когда одна сторона могла мстить за обиду непропорционально сильно.
Почему по законам Хаммурапи за кражу вещи, скотины и раба наказывали одинаково
В Законах Хаммурапи одинаковые наказания за кражу вещей, скота и рабов объясняются тем, что вавилонское общество строго защищало частную собственность, которая считалась важнейшей основой экономической и социальной стабильности.
Вот несколько причин, почему за кражу этих объектов назначались одинаковые суровые наказания:
- Экономическая ценность: И вещи, и скот, и рабы были крайне важны для экономики. Скот обеспечивал сельское хозяйство и транспорт, вещи (особенно ценные) могли быть труднодоступными, а рабы были рабочей силой. Потеря любого из этих ресурсов означала серьёзный ущерб для владельца.
- Частная собственность: Законы Хаммурапи были направлены на защиту частной собственности. Независимо от того, что именно было украдено — вещь, скот или раб — это считалось нарушением прав собственности. Кража подрывала стабильность общества и могла вызвать конфликты.
Таким образом, одинаковое наказание за кражу имущества разного вида подчеркивало серьёзное отношение к любым формам посягательства на собственность, будь то раб, скотина или вещь.
